2010 生生不息的催眠工作坊 (Generative Trance)

國際催眠治療大師 史蒂芬•紀立葛博士 (Dr. Stephen Gilligan)

即將於8 月27日來台為您現身說法

強調意識與創意的潛意識之心，兩者之間特殊與互補的智慧

探索如何整合兩者為一種更深層形式的轉化工作

容許“自我超越自我”

人人皆可學習做自己的米爾頓•艾瑞克森

與自己創意的潛意識之心合作，發展出一種巧妙與有效的關係

不僅能幫助自己，還能幫助更多… 更多的人

催眠是放鬆的、令人鼓舞的、轉化的、以及整合的!

凡對生命好奇.喜歡學習.希望自我改變成長.身心治療的朋友；   

從事催眠.醫護.諮商.社工.專業助人者，

以及企劃行銷.業務和創意朋友，這是您最好選擇。

或是專業助人者，是您最佳的選擇

         近 35年來，紀立葛博士在催眠領域中，有精熟的催眠技巧， 深刻的治療師、講師經驗、豐 富的個人探索、結合艾瑞克森式心理治療、合氣道、佛學、冥想以及表演藝術，自我關係等方法。讓催眠眠 治療更寬廣、深遠、 無所不在，堪稱東西方智慧的結合，催眠治療的出神入化。他的啟發式教學，不分國界與文化，深深打動無數人的心。他在此領域已出版 8 本書 (包含最新的 The Hero's Journey – 英雄的旅程 )。網站: www.stephengilligan.co

在此工作坊中，將會先開展出一個具有概念性與理論性的架構，並利用生生不息的催眠四步驟模式:

(1)準備

(2)移轉至一個更高的意識狀態

(3)轉 化

(4)將轉化整合入真實的世界。

        我們將探索這個模式如何能用來發展意識的獨特狀態。在此，問題和症狀都 可以被解決，而且轉化和療癒也會發 生。其中包含許多的示範，練習和案例。每一位參與者都可以期待擁有深層與多重的催眠經驗，不但能幫助自 己，還能幫助更多更多的人......

課後感言

        1996年在舊金山的心理治療大會上，第一次親睹Gilligan在舞台上面對數百名觀眾進行治療示範，當時一點也 不懂所謂的催眠治療是怎麼一回事，卻深深地對舞台上治療者與被治療者的兩人世界著迷，感動於他們的專注、投入，以及彼此間人性的連結。

        再見Gilligan時，是在赫威思的工作坊，在努力猛抄筆記半小時後，決定丟開它，愜意地讓自己沈浸於詩意與感動中，依然無法清楚說出學到了什麼，只是數年後的今日，他的精神早已不知不覺地融入在我的治療工作中。

         Gilligan的治療風格只能體會，難以言喻。就像去看一場精采好戲，入迷的觀者如你我，甚至可能說不出任何故事情節。不，其實你我不只是觀者，也是演者，在那樣的場域中發生的正是你我的生命故事。你既在戲中也在戲外，在感受的當下，也在觀察的當下。Gilligan所謂的身體自我（感性自我）與認知自我（理性自我）的對話於焉展開。然後你會發現多麼奇妙地，你可以遊走於催眠與清醒，意識與潛意識之間，來去自如。你的心靈境界再也沒有邊界，你可以一探甚而再訪那從未開發之域。

        參加Gilligan的工作坊，對我而言，早已不再是有意地去學什麼治療技巧，因為更多的、更為豐富的、來自自我的發現，會在不經意之中，那麼自然地源源流出，是Gilligan打開了那水龍頭，雖然我不知道他是怎麼做到的。

 趙家琛博士

 臨床心理師

台北市立教育大學心理與諮商學系教授

                                                                                相識Steve已十來年了

       當初是在美國的NLPU校園，學習高階 NLP課程時，他被邀請來在晚上我們的課後，做催 眠的專題演講。 只記得那是一個二小時半的演講，我不知是上了一整天的課，累了；還是著了魔，前後睡了約二個多小時。 只是當時不服輸，也帶著深深的好奇，就這麼一路來，上了他十幾次的課。有的課還重複上了三次。到目前為止，只要有機會，我還是會去上他的各種課程。我自己也覺得很好奇，是什麼魔力或媚惑，讓 我這麼著迷...

        這幾年因有機緣，在台灣地區代理Steve的課，與老師有更深與更廣的認識。無論是在上課中的全心投入學 習，或在下課後，隨意聊天，廣泛交流…，才逐漸理出一個思路說法。原來，Steve老師在課中的那種詩人般的手法，武術家的決斷及宗教家的情懷，讓你尊之為神，敬之為王，畏之為鬼的背後，其實也與我們一般人一 樣，有血有肉， 有喜有悲。不是神秘不可解，也不是高不可攀，更不是遙不可及。他的課程，會那麼讓我著迷，其實就是這些平常人的人性要素，所發酵塑型的。

       而只要我們能萬般放下，隨著他課程節奏的，抑、揚、頓、挫，走著，我們的人生，也可以像熟讀唐詩三佰首，不會作詩也會吟…。整個身心，好像豁然開朗，我們的問題，也會湮消雲散，或像從來就沒發生過一樣。而是，這又不像是在迴避或逃離，而是一種意識與潛意識的全然和解，及身心的渾然合一 。

       其實，不論我怎麼描述我的個人經驗，對你而言，都只是在隔靴搔癢。不如，你自己來如人飲水，冷暖自知吧!

 陳威伸先生

赫威思創辦人

美國NLPU訓練師及發展師                                           

美國ACHE臨床催眠治療師

         生生不息的催眠 第三代催眠轉化工作坊                      摘自 Stephen Gilligan 1/4/2010 部落格

         今年七月在聖地牙哥 (San Diego) 舉辦的催眠營是圍繞著生生不息的催眠 –第三代催 眠工作的主題來運作。催眠工作的第一代就是傳統的催眠，目前在許多地方還是主流。此代所謂將個案的意識和潛意識之心被當作– 白痴來對待。所以催眠工作首先就是把意識之心打倒，然後和兩歲大的潛意識之心對談， 並且告訴這位小孩如何表現。如果一個人來此想要改變他/他的個人的習慣，意識和潛意識之心被要求安靜而且遵守催眠師的指令。用這種方法和一個人連結，就好像是處理問題，而不是得到解答。有這麼多人(想當然爾) 懷疑催眠的效果，這是什麼會讓人驚訝的事嗎?

        米爾頓•艾瑞克森Milton Erickson 創造了催眠工作的第二代。他的研究取向是把潛意識之心當做具有創 造力的智慧，每個人都是全然地獨一無二。所以，與其試著用新指令來引導潛意識，Erickson 視催眠為一種體驗似的學習狀態，在此個人自己所擁有創意的潛意識更能產生療癒和轉化。這種把潛意識之心當做具有極大的智慧的激烈方式，導引至一種非常不一樣形式的催眠工作。舉例來說，每一次的催眠都是獨一無二的 。在此之對話，基本上是來自於個人的模式和持續的經驗，而且催眠師和個案的關係是合作形式而非威權式!

        同時，Erickson 大部分的時候對待意識之心並沒有很高的評價，他把它視為一種比自我轉換和療癒 的整合部分更為討厭的東西。所以，艾瑞克森式的催眠用間接的指令和抽離來繞過意識之心，而且用混淆的技巧來抹滅它。 這個想法就是一旦意識的心脫離常軌，有創意的潛意識就能取而代之。

        第三代的催眠工作體悟到這種對待意識之心的負面態度，是沒有必要而且極端地沒有助益。有創意的行 動需要一顆靈巧的意識之心來實現潛意識之心的潛力。意識之心是用來設定和維持意圖，去感受和評估多重 的可能通道，去正確地命名和代表經驗，而且在一種有秩序和線性的方式下組織行動。William James 曾說過潛意識之心就像一匹馬，而意識之心就像是騎在馬上的人，兩者之間的關係十分重要。然而有些意識之心的組合是沒有什麼 用!但這並不表示所有意識之心的形式都是如此。

         Erickson以模仿意識之心的生生不息的形式，很優美地示範了這個概念，它的呈現是處處留意，帶有尊敬而且體貼的。他和潛意識之心做連結的風格 ，不是傳統的 “打，跑，或是僵住”，而是熟練的接受，正面的好奇心，和無止盡有彈性的 “開創性的流動”。但是在將個案的正面改變完全歸功於他們潛意識之心的智慧，Erickson 僅給了一幅不完整和誤導的圖片。假如潛意識的心那麼聰明，那麼為什麼在辦公室出現的那個人帶有那麼多麻煩的問題呢?

          一個更正確的描述是變化發生自個案有創意的潛意識和 Erickson 的生生不息的意識之心。Erickson 用他自己的意識之心取代了個案的意識之心。然後很技巧地與個案的潛意識之心互動，創造出非常傑出的結果。更確切的說，他是特別地尊敬和有技巧地利用個案的現狀當做溝通的基礎。仍然，這裡暗藏著一個他能夠幫他的個案，而他們自己無法幫自己做到的訊息。鑑於Erickson 是在50~60年前進行的文化情境，這就一點都不令人驚訝了! 這些自我的生生不息與自我關照的想法當時都還沒有生根!

        我們現在生長在不同的時代 ，對每個人的自我覺察和自我轉換的能量都帶有深深的感激與支持。所以我們必自問，如果從一個人有創意的潛意識，抽離出 (而非忽視)他的意識之心的催眠策略是否是我們最希望的結果。是不是只有 Erickson 能做到讓意識之心模式的生生不息的這種形式，我們稱之為 “Erickson 功能”。假設如此，們就有麻煩了，因為他已不在人間了。是不是只有心理治療的的高僧才有足夠的技巧和潛意識直接對話? 這會肯定一種過時的說法，就是潛意識基本上是一個黑暗且危險的地方，我們應該害怕，而且保持距離。再次強調，這種態度像似剝奪人的權利的問題，而不是幫助人找尋他們自己的聲音與自己的方法的治療目標。

         同樣地強調意識與潛意識之心的互補智慧，生生不息的催眠是種第三類型的工作，它把兩 種心視為擁有一個無數可能的組織 – 有些有幫助，其他沒有 – 去尋求幫助人發展這些最能讓它們生活在可轉化的方式。就像 William  James所說在這兩種心之間的理性調適。 在這種情況下，就像是伴侶治療，開始好像是兩個看來無法和解的事實。伴侶治療和催眠工作的目標，並不是將一方看做是比另一方較 “對”或是更 “好 。而是去看哪一種情境或是對話可 能容許一種共同互相尊重的關係，兩方在此關係下能夠 “做愛，而非做戰”。轉移到這種互相涵容與互惠的關係中，在兩極外打開了一個空間。在自我關係中，這個空間就是允許治療、轉化和創造的 “生生不息的自我”。