Dr. Stephen Gilligan
摘自 Stephen Gilligan 部落格 4/12/2011
從「鄉村生活的自我理想」到「荒原的陰影世界」
鄉村生活是團體的「自我理想」。在此只要基本上遵守你的社會/文化/家庭 傳統的道路，所有的價值和結構都由外部所提供。在鄉村裏，所謂”好命”是有個清楚的順序：你出生，服從你的父母，在學校表現良好，畢業，找個工作，結婚，生孩子，買個房子，退休然後蒙主寵召。這個應許假如你成功地遵守這些劇本，你就會快樂和圓滿。
這種生活方式在傳統來看沒有什麼不對。對某些人來說，這是最好的道路。然而，許多個人發現他們不願意或是不能夠在鄉村的侷限中生活。他們可能是被拒絕的族群，因為不同的膚色，種族，性向或是社經地位。其他的人可能發現他們思考，認知世界的方式，他們被呼喚去過的生活，和鄉村中的愉悅氛圍格格不入。同時，有些人被創傷驅逐出去，粉碎了「自我恍惚」，將自己重重地墜入黑暗陰影的世界，這是大多數的村民不想要知道的!
河流的帳篷破損了，樹葉的手指
最後緊抓著沉入潮濕的岸邊，風
越過了褐色的土地，聽不到，水邊精靈也死了
Bt T.S Eliot 荒原
這個陰影的世界就是Joseph Campbell或是其他人（譬如艾略特）所稱的「荒原」。在此，最明顯的經驗就是憤世嫉俗，無意義和負面（否認一切）。荒原中陳列著黑暗的街道：憂鬱的絕望，電視的麻木恍惚勁地，仇恨的暴力，犯罪，基本教義派，藥、酒精和其他癮頭的昏昧，恐懼和孤立的退卻。
就像是自我理想的陰影，這個世界基本上就是負面地抗拒鄉村。
當人來此做治療，他們幾乎就是卡在荒原中，無法或是不願意參與正常的鄉村生活。通常不論是含蓄地或是明確地表達，就是請求他們回到鄉村，所以他們就可以變成「正常」，這個幻想是假如你能經由麻木，意志力，冥想，或是其他自我暴力的行是，去除掉「陰影世界」（症狀），那麼你就能重新回到鄉村的自我理想，從此過著快樂的日子。
很重要的是意識到「這也許不可能，或者甚至不想要」。在生生不息的恍惚中，我們從「有創意的無意識」中看到可能負面的經驗也許是正面的訊號，一些深層的轉化是有需要的。一個人無法在指定給他們的僵硬角色中生活。就像坎伯所說的，有時你一路爬上梯子的最上端，然後發現你把它擺錯了牆。在各種觀點中，「症狀」通常是「呼喚回去」進入一個更深層的靈魂意識，呼喚回到英雄的旅程。
本來打開對症狀的正面關係，有個關鍵的認知就是：經驗是正面的或是負面的解讀在於人類與它的關係。
也就是，來自有創意的無意識部是天生的好或壞。它的形式，價值，意義，後續展現在世界的現象等等，都是人類和它的關係所創造出來的。所以，症狀代表意識的某些部份，這些部分還沒有被人類的存在正面地賦予價值。從這個觀點來看，用敵意或是暴力對待症狀是”多少相似地”把意識更進一步分解成看似無法妥協的「自我理想」和「陰影」兩個陣營。在英雄的旅程裡，被驅逐的陰影和有創意的非暴力聯合起來，將世界的破損部分整合成一個全新的「整體性」。
鄉村生活是團體的「自我理想」。在此只要基本上遵守你的社會/文化/家庭 傳統的道路，所有的價值和結構都由外部所提供。在鄉村裏，所謂”好命”是有個清楚的順序：你出生，服從你的父母，在學校表現良好，畢業，找個工作，結婚，生孩子，買個房子，退休然後蒙主寵召。這個應許假如你成功地遵守這些劇本，你就會快樂和圓滿。
這種生活方式在傳統來看沒有什麼不對。對某些人來說，這是最好的道路。然而，許多個人發現他們不願意或是不能夠在鄉村的侷限中生活。他們可能是被拒絕的族群，因為不同的膚色，種族，性向或是社經地位。其他的人可能發現他們思考，認知世界的方式，他們被呼喚去過的生活，和鄉村中的愉悅氛圍格格不入。同時，有些人被創傷驅逐出去，粉碎了「自我恍惚」，將自己重重地墜入黑暗陰影的世界，這是大多數的村民不想要知道的!
河流的帳篷破損了，樹葉的手指
最後緊抓著沉入潮濕的岸邊，風
越過了褐色的土地，聽不到，水邊精靈也死了
Bt T.S Eliot 荒原
這個陰影的世界就是Joseph Campbell或是其他人（譬如艾略特）所稱的「荒原」。在此，最明顯的經驗就是憤世嫉俗，無意義和負面（否認一切）。荒原中陳列著黑暗的街道：憂鬱的絕望，電視的麻木恍惚勁地，仇恨的暴力，犯罪，基本教義派，藥、酒精和其他癮頭的昏昧，恐懼和孤立的退卻。
就像是自我理想的陰影，這個世界基本上就是負面地抗拒鄉村。
當人來此做治療，他們幾乎就是卡在荒原中，無法或是不願意參與正常的鄉村生活。通常不論是含蓄地或是明確地表達，就是請求他們回到鄉村，所以他們就可以變成「正常」，這個幻想是假如你能經由麻木，意志力，冥想，或是其他自我暴力的行是，去除掉「陰影世界」（症狀），那麼你就能重新回到鄉村的自我理想，從此過著快樂的日子。
很重要的是意識到「這也許不可能，或者甚至不想要」。在生生不息的恍惚中，我們從「有創意的無意識」中看到可能負面的經驗也許是正面的訊號，一些深層的轉化是有需要的。一個人無法在指定給他們的僵硬角色中生活。就像坎伯所說的，有時你一路爬上梯子的最上端，然後發現你把它擺錯了牆。在各種觀點中，「症狀」通常是「呼喚回去」進入一個更深層的靈魂意識，呼喚回到英雄的旅程。
本來打開對症狀的正面關係，有個關鍵的認知就是：經驗是正面的或是負面的解讀在於人類與它的關係。
也就是，來自有創意的無意識部是天生的好或壞。它的形式，價值，意義，後續展現在世界的現象等等，都是人類和它的關係所創造出來的。所以，症狀代表意識的某些部份，這些部分還沒有被人類的存在正面地賦予價值。從這個觀點來看，用敵意或是暴力對待症狀是”多少相似地”把意識更進一步分解成看似無法妥協的「自我理想」和「陰影」兩個陣營。在英雄的旅程裡，被驅逐的陰影和有創意的非暴力聯合起來，將世界的破損部分整合成一個全新的「整體性」。
