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催眠十問─催眠的正知正見

5/28/2021

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陳威伸 NLP高階訓練師

赫威思首席講師


催眠是什麼?到底有沒有催眠這回事?我學的會催眠嗎?......對於催眠,有很多的好奇和疑惑,甚至ˋ是誤解;這篇文章幫助大家理解催眠。
​
  1. 到底有沒有催眠這回事?
  2. 催眠或催眠現象是什麼?
  3. 催眠的安全性為何?
  4. 我學得會催眠嗎?
  5. 我學得催眠後有什麼用?
  6. 如何可以成為一位優秀的催眠師?
  7. 學習催眠的終極意義為何?
  8. 催眠工作或操作的倫理觀?
  9. 催眠與自我修練的關係為何?
  10. 催眠、學習與終生成長…

Q1,到底有沒有催眠這回事?
A:回答這問題是有趣的。它的答案也是有趣的,端看你從什麼角度去回答。基本上,答案是:有催眠這回事。因為有一些証據可佐証。如當人在某一種催眠狀態下時,他的外表呈現、反應模式及生理現象,皆有改變也。如心跳速度、肌肉鬆緊、腦波頻率…等。
但答案也可能是沒有催眠這回事,因為催眠現象是那麼普遍,以至一般人是沒能覺查到它的存在,所以說不上有沒有這回事。我們在生活上,幾乎所有的情境都存在這些現象,如政治、經濟、演藝、文化、婚姻、愛情…等皆是。更具體說,如政治人物的某些政治主張,讓當時的人們一時景從而不自覺---如希特勒的優生學論調,蔣中正的十萬青青年十萬軍…,或如股市的一時看漲,眾人就樂觀過頭,一時看跌,眾人就過度拋售…,或如偶像崇拜、追逐或模彷…等,這些都是集體催眠的最佳實例。
但是它是那麼普遍,那麼無孔不入,就如空氣於人,水於魚,久而久之,不覺其存在了。其實這才是最嚴重,也最值得去注意與防患的。簡而言之,催眠現象於人,就像中國古典哲學裡,莊子感嘆的:「不知是莊周夢蝶,還是蝶夢莊周矣」。更進一步講,其實人生只是隨時隨地,由一種催眠狀態進入另一種催眠狀態而已…。

Q2: 催眠或催眠現象是什麼?
A:一般人對催眠的英文認知是(HYPNOSIS)。而這HYPNO-是個希臘字根,意指睡眠狀態。在十八世紀,當催眠現象首度被有記載的報導時,常是指當事者,在進入所謂的那狀態時,都是兩眼已閉,身體呈放鬆或睡眠狀態。因而就留下,催眠就是在類似睡眠狀態或實際上已睡著的意思。
而這用詞誤導了幾百年,甚至到現代,對一般人或不知道的人,也都還根深蒂固存在著,更別提現代娛樂的舞檯式催眠表演,看到被催眠的人,都是深陷在舞檯的椅子上,垂頭入眠的印象。
實際上,目前在學術研究或臨床運用上,有了更多的發現與運用,因而有許多不同的稱呼。如(Trance)幌忽狀態,亦可再細分為: 出神狀態或入神狀態,或(Guided Meditation) 導引式的冥想,或 (Other than consciousness) 非意識狀態,(Altered States) 變動意識狀態…等不一而足。所以就現代對催眠現象的研究,催眠,就是將人由某一意識狀態,導引至另一意識狀態謂之。導引的方式,可以是千百種,有快速的、有累進的,有正向的、有負面的,有清清醒醒的、也有半夢半醒的…。端看當事者當時的狀況、需要去處理的問題程度與性質而定。而催眠現象,狹意而言,就是當一個人進入所謂的催眠狀態時,所呈現的現象。一般而言,當事者會呈現對自我或週遭的情境,一種穩定、諧調及內外一致或不再有衝突的現象。

Q3:催眠的安全性為何 ?
A: 這也是一個經常被問到的問題。它可分為幾個面向來探討: 
1.人被催眠時,會不會做出自己不想做的事來?
2.進入催眠以後,自己會不會出不來?
3.別人或自己,可不可能因催眠而做出不利於自己或他人的事來?
首先,這三個問題都同樣存在一種假設,即催眠會使人,不由自主或被控制住。也就是說,當人在催眠狀態時,有一種特別的力量會產生,而這力量是自己無法控制的。其實這是似是而非的。
當人在催眠狀態時,生理上,或意識上是有一些變化的,但這些都是可以解除的。因這問題也會牽扯到比較遠或大的面向上,也就是說:這世上有沒有催眠這回事?這兒不再細述,但就狹意而言,只要你自己願意,任何事你都可以做到,也可以不做。換句話說,縱使你是在被催眠狀態中,只要真正涉及你生命、尊嚴或安全底線的事,你的潛意識都會幫你轉化掉,而不會去做。而那些你會去做的事,就像喝醉酒的人,會好像失去自制能力,瘋言瘋語似的,其實都只是不傷大雅或趁機宣洩的行為而已。
所以,甚至是進入催眠以後,自己會不會出不來?這問題的答案,也可想而知。一定是可以出得來的。如萬一不知為什麼原因,還是搞不定時,怎麼辦? 只要半途中斷之,叫醒或搖醒,皆可行也,當事者或你自己,最壞的感受,也只是如睡覺到半夜時,突然被吵醒,人或精神不是很舒服而已,一陣子後一定會好的。
最後,在催眠下,人會不會做出對己或別人不利的事來?這答案也是一樣。只要這是違背當事者的倫常觀念或道德標準,這些都一定不會發生的。因為,催眠只是一種跳過意識關卡,直接對潛意識溝通的方式。只要這些不是當事者既有的觀念,或違反其生命最高價值觀的,就不會發生。所以問題不在於催眠這手段或工具,而是在於這個人生命最核心的價值觀為何也…。

Q4:我學得會催眠嗎?
A:一定會。原因:
  1. 只要是人,就曾經歷過及運用過催眠。可能其中原因與發生的過程已不甚了了,但都確實有過經驗,以及確知這是可能發生的。在生活中,小如裝乖乖,就可得到師長的疼愛,或大如學習新知,或問題解決都是活生生的例子也。
  2. 而在課程上,我們會大解構催眠現象,催眠步驟與催眠技巧。並且,提供循序漸進的操作步驟,讓你有系統的體驗各種催眠現象。甚至在課程中,建立個人目標,將所學與所要的結合,親身體驗其產生效果的完整過程。從而建立必要的第一手經驗。在學成後,奠立其在它事物的擴展與運用的堅實証據。
  3. 所以我們說,不只學成後,你一定會操作催眠的技巧,運用在你生活所需的事物上,其實在課程學習中,你已經開始在運用了。

Q5:我學得催眠後,有什麼用?
A:簡言之,有下列各項用處:
  • 可以去除沒有生產力的習慣
  • 可增加創造力與生產力
  • 可解放掉不想要的情緒,信念與自我侷限
  • 可再返你流暢的生命之流
  • 可以會話的方式與人多層次的溝通
  • 可以做到很少人可以做到的自然的自我療癒
  • 可以說故事的方式去塑造與轉化你或他人想要或不想要的情境
  • 可促進自我或他人的健康與自我療癒
  • 可擴張你NLP技巧的效果---如果你已學習了的話
  • 可運用隱藏在各種社會現象裡的催眠原則,以發揮最大的影響力

Q6:如何可以成為一位優秀的催眠師?
A:就像在各行各業裡,想成為其專業上的優秀執行者,專注、不斷的練習、不斷的自我改進與成長,都是不可或缺的特質。但成為一位優秀的催眠師,還不只有這些。因催眠不是只有理性上的認知就行,還要自己能身體力行,以身作則,起示範作用才可以。尤其是催眠課程的學習,會使自己進入一自己的潛意識領域,甚至是與宇宙集體潛意識掛勾的境地,及與其他人的多層次人生經驗與內涵接觸,其間的虔誠、尊重與包容是很重要的素質,應不斷修練與提昇。如有學過像NLP這類的識己助人及與人有效互動的工具,則是非常有幫助的。

Q7:學習催眠的終極意義為何?
A:當然,每個人學習的目的都可能不同,其認為有意義的程度也可能不同。
不過,因為催眠這門學問,涉及人類個人能力與集體能力,甚至是文化現象的探索。所以,任何想要對自我有深層認識與互動,或啟動自己更多潛能的人,都可以來學習並獲益。推而廣之,任何想要對人性或人類有更深層認識與互動的人,都可以來學習催眠式的多重溝通與說服法並獲益。所以,對我而言,學習催眠的終極意義,可以是,保持自己與自己,自己與別人,自己與宇宙萬事萬物的終生學習動力。從而開發各種成長、彈性與可能性。使自己在每日的驚喜與感恩的生活中,與所在的世界,產生休戚與共,民袍物與的胸懷。

Q8:催眠工作或操作的倫理觀為何?
A:我們不得不承認,催眠是一項非常有力的工具。因其有力,所以能成為其所欲善其事的利器。就像任何利器一樣,都需善加保養與運用。因此較高的倫理要求,是有必要在學習中或學習後謹守善持的。我們認為重要的倫理觀,如:
1,正面與積極的人生態度
2,善意與無私的人際互動
3,謙卑的人生與待人態度
4,確認與尊重每個人都是不同的
5,時時感恩,處處感恩及其它…

Q9:催眠與自我修練的關係為何?
A:由於催眠的練習與運作,可以讓我們進入潛意識的領域,小則改變自己的習氣與能力程度,大則,可以改變我們的命運,甚或參與造化,上與天意相謀。所以也成為很多想自我修行的人,一項很好的修行工具。
人類意識的能量、容量與運作能力,當與潛意識相比時,是非常貧乏的。而催眠或精確一點說,自我催眠的練習,的確可以開拓一條大道,讓自己可以無時無刻,無所不在與無所不能的與自己深層的內在互動,從而產生深遠的改變與永不退轉的成果。傳統的自我修練或修行的方法與得道的老師,可遇不可求,或其教法與學習時間模糊與冗長,成效也不明確與穩定。所以,現代已有很多致力於自我修練與修行的人,或多或少,乾脆以自我催眠為主要的修練或修行的工具矣。

Q10:催眠、學習與終生成長…
A:這是一個很有意思的議題,排在【催眠十問】的最後一道題,是要指出,催眠、學習與終生成長,是一個永遠的議題。並希望大家可以就此開始這個行程---假如還沒開始的話。我們知道,學習是適者生存的不二法門。環境不斷變遷,只有不斷學習,不斷成長的人或生物,才可能適者生存。但學習與成長,談何容易! 多少人,套句古語「十年寒窗苦讀書,不免名落孫山外」,更別提那些敢想不敢做,或想都不敢想的人了…。為什麼?可能是學習不得門徑,可能是從來就沒想過;但更可能的是,與其個人學習歷史及造成的學習心態不適有關。

學習可以是樂趣,學習可以是歡愉。這時真是情何以堪? 如果這時,能有自我催眠的知識與能力,可能的態勢就會大有不同。因為,催眠技巧的運用,可以讓當事者,很快跳過其歷史的詛咒,直接與當事者純樸的原創力源泉相遇、相知與相交。而終生的學習與終生的成長,就可開始…。最後到底是學習後才會適存,或是適存後才有學習,已渾然不可分矣…。
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一個特別的「成年禮」

5/27/2021

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陳威伸 NLP高階訓練師

赫威思首席講師


​慶賀StephenGilligan來台催眠工作坊二十週年

遙想杜牧當年,十年一覺揚州夢,如今赫威思回想與紀立根大師(Dr.Stephen Gilligan)的相遇相知,瞬乎二十載。

由台灣最早帶入的艾瑞克森學派,當年只有少數專業人士才會知道和參與的,到現在催眠在各個領域的運用,已成顯學。當時只有台灣人士參與,到國外很多慕名而來親炙受教,直至去年起的疫情,導至線上課程興起,上線同時學習者,已多到六、七個國家,以及三、四種社群媒體的聯結。
更重要的是,他已將「催眠現象」、「日常催眠」帶到了一個,不必有課前學習、任何先置條件,只要是有心想在個人的專業領域 (如:助人、自我成長、兩性,親子、業務,領導以及深度溝通等等) 的同好,都可以來參與和受用。

這進展是十年前想都沒想到的,更別提二十年前的勇於邀約與做夢之心。在這已二十年的落地生根,並且本土化的季節,或許正是時候,大家要來一起祝勉它的成年禮,共同見証它的未來十年、二十年吧!

讓催眠不再是神秘、遙不可及,以及少數幾種傳統的用途。讓它成為我們日常效力生活的一部份,可以更輕鬆地達到我們想要的,無論是工作、人際、或自我成長。

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我不想說“開悟”

8/18/2020

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陳威伸

赫威思首席講師

課堂上,有同學問我,什麼是開悟?
​
​我回說,我也不知道什麼是開悟。但接著說,這堂課的主要目標是,讓大家可以提高覺察力,特別是在身、心、及靈性上的敏銳感受。而'悟',不論是領悟、開悟,都不是這堂課,或上課中、後立即會有的奢望。所以,我才說,縱使不及大澈大悟,我也期待大家會開始有小澈小悟,如靈感泉湧,思緒綿密,左右逢源…。

道理很簡單。就與平常相較,如你因學會了這些練習,並持續專精一段時間,在身、心、靈上,有了更敏銳的覺察力、感受力,而且更專注了,你在思緒上,突破日常困境上,當然會更敏捷有效的。更別提常會有平時百思不解,百悟不開的事件,可能在你不經意間,突然冒出了解答,有了主意。就如我們平時常說的"靈感"橫溢,"直覺力"四射般…。

所以,我才在上課開宗明義時,就特別提醒,雖這課的副標是『覺悟之旅』,但它主要目標,是透過身、心、靈的工具與渠道,甦醒大家與生俱來的覺察力,準備好可以走上'覺悟之旅'也。雖然,這可能要花上90%以上的路程。

當然,這樣回答還是有留下尾巴。就NLP的學習,目標的設定明確與否,關係能否有效達成,至關重要。所以,我在這兒,還是強調這堂課的主要或短程目標是"覺察",而不是"開悟";筆下,還是不忍心的多謅兩句什麼是"開悟"吧。

不過,基於我對生命的崇敬與無限的敬畏,這兒我只會淺談幾句。

中華文化在開悟這事,有兩個詞可能是大家較耳熟能詳的,就是"漸悟"與"頓悟"。漸悟的概念是指:只要功夫下得深,終有鐵杵磨成繡花針之日。是一般人都有機會去實踐的。至於頓悟,可能是機遇,可能是累世積累,在偶發的機會就發生了,就像那天談到的虛雲老和尚的開悟,是偏漸悟的多;而禪宗六袓慧能,則是頓悟的不二代表吧。

在英文表達開悟的詞上,是Enlightening, 或Enlightenment。直譯的話,好像可以說是發'光'了,被'光'閃到了。也像我們常看到的漫畫的表達突發奇想,有了主意,常是畫一電燈泡發亮一樣…。

不多說了,希望這樣的淺談,可以誘發你一些聯想、遐想…。
最後,我想引用美國電視名人歐普拉,最近出的一本書名:”關於人生,我確實知道”。來當個隱喻的表白吧。
​
此時此刻,我真的不想再多說"開悟。
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溝通/咨詢/教練神器:上歸、下切與旁徵的『歸類法』

7/30/2020

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陳威伸

赫威思首席講師

在NLP的溝通/咨詢/教練的工具箱里,有一門可以很快劈荊斬棘,去蕪存菁,理出事情脈胳的工具,它管叫「歸類法」。
 
  • 上歸:是將煩雑又相關的事項,歸統整合成一更高,而包含所有子項的概念。如:愛情、友情、親情、人情…等,都可歸統在人類的感情的子項里。
  • 下切:是將注意力,由比較大塊的訊息,移到比較細小的組成分子上。
如:我要去休假了。你可問:是國內還是國外? 自己走還是與人一起走? 是參團還是背包客? 等等。這樣問後,你還可視需要,再更深入咨詢,以找出確切的事實細節。
  • 旁徵:是將想表達,但又不易表達的事件,先找一類似易懂的事件或情節,將之旁徵博引,讓他人可以容易比對瞭解。
如:愛情就像喝酸辣湯,酸、甜、苦、辣皆具。置身股海,就像搭穿山車,要經得起突然的高低起伏…。
 
在與人溝通時,有時對方講快了,一下子摸不著邊際,不知如何適切回應。如:我看你們公司不錯,想與你們做點生意。現在市場一片大好。或小孩哭鬧就是不乖…。如分別以上述的三種回應法,可回如:你是有眼光與有自己的信念,不是一般般的人,來了就買,買了就走。這是上歸。將對方的說法,歸統為有眼光,有信念及不是一般人…。雖然沒釐清出什麼,但已建立好雙方後續的良好互動基礎了。
 
如回應為:好呀,謝謝。你今兒要我們什麼產品或服務? 這是下切。以便對方可借著這思路,回應出俱體的需求,以便有效提供其滿意的結果。如回應為:謝謝,行。貨賣識貨人。或謝謝,我們也很喜歡與「內行人」做生意…或是反過來,在與對方溝通時,善用這三種溝通工具,也會創造出超出比原來意義更深遠的意涵。當小孩某一學科考試考得不錯,在與你討賞時。
 
回應上:
  • 上歸:我就知道,你是逢考必勝的。
  • 下切:是平時考還是期末考? (不過,這種回應要小心,不然,對方以為你要挑毛病)
  • 旁徵:考試對人而言,或許是清宮十八酷刑,但對你而言,像是小菜一碟…。
 
也可以這樣用法,當你有一新主意出來,
  • 上歸:想想看,假如你成功了,你會造福多少人呀!!! 這是意義深遠的主意。
  • 下切:所以,你再來要做些什麼,才能讓這好主意落地?
  • 旁徵:好像任何的英雄之旅,都有它的起、承、轉、合及貴人與資源的投入。
 
個案來咨詢時,訴說了他的主訴後,你可以:
  • 上歸:當你知道你好了後,你的生活與自我認同會有什麼改變了?
  • 下切:經過我們的模擬與推敲後,你會先選出那三件事,並開始改變?
  • 旁徵:就像上蒼有好生之德,一支草一點露,有志者,事竟成也。
 
最後再補充兩點,在運用這歸類法時,一定要掌握好,則可事半功倍。
 
  1. 不同對象,期盼你的回應可能會不同的。如:有人期盼多一點上歸,有的人希望多一點下切,也有人希望多一點舉例說明(旁徵)。你都要能敏銳覺察,適當調整回應。強化那溝通的效果。 
  2. 這三種歸類法,不是一次互動,就一次一種型式到底至結束;而是要視事情的進展調整。有時要用上歸法連續幾次,讓對方跳脫他當時在現實上的拘謹,等穩定平靜後,才開始一層層的下切,像抽絲剝繭般,讓他原來的大塊問題,化為片片可融解的雪花…。或是旁徵博引的談述一些,直接或間接的例子或故事,讓他可以開闊他的思路,拓展他的思緒,而如庖丁解牛般,把原來的問題解決了…。
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我對”費登奎斯”身心整合工作的偏愛

7/8/2020

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陳威伸

赫威思首席講師

肢體的替代性、互補性、延續性、成長性,也像NLP理念的生生不息感。在多元智慧與學習的理論下,以肢體的各種可能性為標的的自我探討,”費登奎斯” 系統,是最好的自我探索,與成長工具了。

回想在美國NLP大學第一次接觸”費登奎斯”時,已是二十五年前的往事了。當時,因它的理論與實務,與NLP很多是不謀而合,而深深著迷著。甚至在繼續修讀NLP,還是轉修 ”費登奎斯” 工作系統,有過內心取捨交戰。最後,因我習拳多年,已是身體工作者多年了,才決定繼續NLP應用心理的修行。只以代理三本當時相關 ”費登奎斯” 的書回來,出版中文書,聊當美麗邂逅的留念吧。

而 ”費登奎斯” 身體工作系統,吸引我的地方有幾點:
它點出了當時,還很少有人注意到的:
身、心是一大系統中的,兩個子系統。變動其一,必然會牽動另一。
  • 身體的習慣,是學習來的。如過時了,就要更新、更版或重新學習。
  • 一項久蟄的情緒,當肢體習慣改變時,那情緒也會更新、轉型或昇華。
  • 肢體的一個小小變動,就像投石入心海,情緒漣漪可無限包容,並逐漸暈開。
  • 肢體的替代性、互補性、延續性、成長性,也像NLP理念的生生不息感。
​
在多元智慧與學習的理論下,以肢體的各種可能性為標的的自我探討,”費登奎斯” 系統,是最好的自我探索,與成長工具了。
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