催眠是什麼?到底有沒有催眠這回事？我學的會催眠嗎？......對於催眠，有很多的好奇和疑惑，甚至ˋ是誤解；這篇文章幫助大家理解催眠。
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1. 到底有沒有催眠這回事？
2. 催眠或催眠現象是什麼?
3. 催眠的安全性為何?
4. 我學得會催眠嗎?
5. 我學得催眠後有什麼用?
6. 如何可以成為一位優秀的催眠師?
7. 學習催眠的終極意義為何?
8. 催眠工作或操作的倫理觀?
9. 催眠與自我修練的關係為何?
10. 催眠、學習與終生成長…

Q1，到底有沒有催眠這回事?
A：回答這問題是有趣的。它的答案也是有趣的，端看你從什麼角度去回答。基本上，答案是：有催眠這回事。因為有一些証據可佐証。如當人在某一種催眠狀態下時，他的外表呈現、反應模式及生理現象，皆有改變也。如心跳速度、肌肉鬆緊、腦波頻率…等。
但答案也可能是沒有催眠這回事，因為催眠現象是那麼普遍，以至一般人是沒能覺查到它的存在，所以說不上有沒有這回事。我們在生活上，幾乎所有的情境都存在這些現象，如政治、經濟、演藝、文化、婚姻、愛情…等皆是。更具體說，如政治人物的某些政治主張，讓當時的人們一時景從而不自覺---如希特勒的優生學論調，蔣中正的十萬青青年十萬軍…，或如股市的一時看漲，眾人就樂觀過頭，一時看跌，眾人就過度拋售…，或如偶像崇拜、追逐或模彷…等，這些都是集體催眠的最佳實例。
但是它是那麼普遍，那麼無孔不入，就如空氣於人，水於魚，久而久之，不覺其存在了。其實這才是最嚴重，也最值得去注意與防患的。簡而言之，催眠現象於人，就像中國古典哲學裡，莊子感嘆的：「不知是莊周夢蝶，還是蝶夢莊周矣」。更進一步講，其實人生只是隨時隨地，由一種催眠狀態進入另一種催眠狀態而已…。

Q2: 催眠或催眠現象是什麼？
A：一般人對催眠的英文認知是(HYPNOSIS)。而這HYPNO-是個希臘字根，意指睡眠狀態。在十八世紀，當催眠現象首度被有記載的報導時，常是指當事者，在進入所謂的那狀態時，都是兩眼已閉，身體呈放鬆或睡眠狀態。因而就留下，催眠就是在類似睡眠狀態或實際上已睡著的意思。
而這用詞誤導了幾百年，甚至到現代，對一般人或不知道的人，也都還根深蒂固存在著，更別提現代娛樂的舞檯式催眠表演，看到被催眠的人，都是深陷在舞檯的椅子上，垂頭入眠的印象。
實際上，目前在學術研究或臨床運用上，有了更多的發現與運用，因而有許多不同的稱呼。如(Trance)幌忽狀態，亦可再細分為: 出神狀態或入神狀態，或(Guided Meditation) 導引式的冥想，或 (Other than consciousness) 非意識狀態，(Altered States) 變動意識狀態…等不一而足。所以就現代對催眠現象的研究，催眠，就是將人由某一意識狀態，導引至另一意識狀態謂之。導引的方式，可以是千百種，有快速的、有累進的，有正向的、有負面的，有清清醒醒的、也有半夢半醒的…。端看當事者當時的狀況、需要去處理的問題程度與性質而定。而催眠現象，狹意而言，就是當一個人進入所謂的催眠狀態時，所呈現的現象。一般而言，當事者會呈現對自我或週遭的情境，一種穩定、諧調及內外一致或不再有衝突的現象。

Q3：催眠的安全性為何 ?
A： 這也是一個經常被問到的問題。它可分為幾個面向來探討: 
1.人被催眠時，會不會做出自己不想做的事來？
2.進入催眠以後，自己會不會出不來？
3.別人或自己，可不可能因催眠而做出不利於自己或他人的事來？
首先，這三個問題都同樣存在一種假設，即催眠會使人，不由自主或被控制住。也就是說，當人在催眠狀態時，有一種特別的力量會產生，而這力量是自己無法控制的。其實這是似是而非的。
當人在催眠狀態時，生理上，或意識上是有一些變化的，但這些都是可以解除的。因這問題也會牽扯到比較遠或大的面向上，也就是說：這世上有沒有催眠這回事？這兒不再細述，但就狹意而言，只要你自己願意，任何事你都可以做到，也可以不做。換句話說，縱使你是在被催眠狀態中，只要真正涉及你生命、尊嚴或安全底線的事，你的潛意識都會幫你轉化掉，而不會去做。而那些你會去做的事，就像喝醉酒的人，會好像失去自制能力，瘋言瘋語似的，其實都只是不傷大雅或趁機宣洩的行為而已。
所以，甚至是進入催眠以後，自己會不會出不來？這問題的答案，也可想而知。一定是可以出得來的。如萬一不知為什麼原因，還是搞不定時，怎麼辦? 只要半途中斷之，叫醒或搖醒，皆可行也，當事者或你自己，最壞的感受，也只是如睡覺到半夜時，突然被吵醒，人或精神不是很舒服而已，一陣子後一定會好的。
最後，在催眠下，人會不會做出對己或別人不利的事來？這答案也是一樣。只要這是違背當事者的倫常觀念或道德標準，這些都一定不會發生的。因為，催眠只是一種跳過意識關卡，直接對潛意識溝通的方式。只要這些不是當事者既有的觀念，或違反其生命最高價值觀的，就不會發生。所以問題不在於催眠這手段或工具，而是在於這個人生命最核心的價值觀為何也…。

Q4：我學得會催眠嗎？
A：一定會。原因:

1. 只要是人，就曾經歷過及運用過催眠。可能其中原因與發生的過程已不甚了了，但都確實有過經驗，以及確知這是可能發生的。在生活中，小如裝乖乖，就可得到師長的疼愛，或大如學習新知，或問題解決都是活生生的例子也。
2. 而在課程上，我們會大解構催眠現象，催眠步驟與催眠技巧。並且，提供循序漸進的操作步驟，讓你有系統的體驗各種催眠現象。甚至在課程中，建立個人目標，將所學與所要的結合，親身體驗其產生效果的完整過程。從而建立必要的第一手經驗。在學成後，奠立其在它事物的擴展與運用的堅實証據。
3. 所以我們說，不只學成後，你一定會操作催眠的技巧，運用在你生活所需的事物上，其實在課程學習中，你已經開始在運用了。

Q5：我學得催眠後，有什麼用？
A：簡言之，有下列各項用處:

• 可以去除沒有生產力的習慣
• 可增加創造力與生產力
• 可解放掉不想要的情緒，信念與自我侷限
• 可再返你流暢的生命之流
• 可以會話的方式與人多層次的溝通
• 可以做到很少人可以做到的自然的自我療癒
• 可以說故事的方式去塑造與轉化你或他人想要或不想要的情境
• 可促進自我或他人的健康與自我療癒
• 可擴張你NLP技巧的效果---如果你已學習了的話
• 可運用隱藏在各種社會現象裡的催眠原則，以發揮最大的影響力

Q6：如何可以成為一位優秀的催眠師？
A：就像在各行各業裡，想成為其專業上的優秀執行者，專注、不斷的練習、不斷的自我改進與成長，都是不可或缺的特質。但成為一位優秀的催眠師，還不只有這些。因催眠不是只有理性上的認知就行，還要自己能身體力行，以身作則，起示範作用才可以。尤其是催眠課程的學習，會使自己進入一自己的潛意識領域，甚至是與宇宙集體潛意識掛勾的境地，及與其他人的多層次人生經驗與內涵接觸，其間的虔誠、尊重與包容是很重要的素質，應不斷修練與提昇。如有學過像NLP這類的識己助人及與人有效互動的工具，則是非常有幫助的。

Q7：學習催眠的終極意義為何？
A：當然，每個人學習的目的都可能不同，其認為有意義的程度也可能不同。
不過，因為催眠這門學問，涉及人類個人能力與集體能力，甚至是文化現象的探索。所以，任何想要對自我有深層認識與互動，或啟動自己更多潛能的人，都可以來學習並獲益。推而廣之，任何想要對人性或人類有更深層認識與互動的人，都可以來學習催眠式的多重溝通與說服法並獲益。所以，對我而言，學習催眠的終極意義，可以是，保持自己與自己，自己與別人，自己與宇宙萬事萬物的終生學習動力。從而開發各種成長、彈性與可能性。使自己在每日的驚喜與感恩的生活中，與所在的世界，產生休戚與共，民袍物與的胸懷。

Q8：催眠工作或操作的倫理觀為何？
A：我們不得不承認，催眠是一項非常有力的工具。因其有力，所以能成為其所欲善其事的利器。就像任何利器一樣，都需善加保養與運用。因此較高的倫理要求，是有必要在學習中或學習後謹守善持的。我們認為重要的倫理觀，如：
1，正面與積極的人生態度
2，善意與無私的人際互動
3，謙卑的人生與待人態度
4，確認與尊重每個人都是不同的
5，時時感恩，處處感恩及其它…

Q9：催眠與自我修練的關係為何？
A：由於催眠的練習與運作，可以讓我們進入潛意識的領域，小則改變自己的習氣與能力程度，大則，可以改變我們的命運，甚或參與造化，上與天意相謀。所以也成為很多想自我修行的人，一項很好的修行工具。
人類意識的能量、容量與運作能力，當與潛意識相比時，是非常貧乏的。而催眠或精確一點說，自我催眠的練習，的確可以開拓一條大道，讓自己可以無時無刻，無所不在與無所不能的與自己深層的內在互動，從而產生深遠的改變與永不退轉的成果。傳統的自我修練或修行的方法與得道的老師，可遇不可求，或其教法與學習時間模糊與冗長，成效也不明確與穩定。所以，現代已有很多致力於自我修練與修行的人，或多或少，乾脆以自我催眠為主要的修練或修行的工具矣。

Q10：催眠、學習與終生成長…
A：這是一個很有意思的議題，排在【催眠十問】的最後一道題，是要指出，催眠、學習與終生成長，是一個永遠的議題。並希望大家可以就此開始這個行程---假如還沒開始的話。我們知道，學習是適者生存的不二法門。環境不斷變遷，只有不斷學習，不斷成長的人或生物，才可能適者生存。但學習與成長，談何容易! 多少人，套句古語「十年寒窗苦讀書，不免名落孫山外」，更別提那些敢想不敢做，或想都不敢想的人了…。為什麼？可能是學習不得門徑，可能是從來就沒想過；但更可能的是，與其個人學習歷史及造成的學習心態不適有關。

學習可以是樂趣，學習可以是歡愉。這時真是情何以堪? 如果這時，能有自我催眠的知識與能力，可能的態勢就會大有不同。因為，催眠技巧的運用，可以讓當事者，很快跳過其歷史的詛咒，直接與當事者純樸的原創力源泉相遇、相知與相交。而終生的學習與終生的成長，就可開始…。最後到底是學習後才會適存，或是適存後才有學習，已渾然不可分矣…。

在NLP的溝通/咨詢/教練的工具箱里，有一門可以很快劈荊斬棘，去蕪存菁，理出事情脈胳的工具，它管叫「歸類法」。
 

• 上歸：是將煩雑又相關的事項，歸統整合成一更高，而包含所有子項的概念。如：愛情、友情、親情、人情…等，都可歸統在人類的感情的子項里。
• 下切：是將注意力，由比較大塊的訊息，移到比較細小的組成分子上。
如：我要去休假了。你可問：是國內還是國外? 自己走還是與人一起走? 是參團還是背包客? 等等。這樣問後，你還可視需要，再更深入咨詢，以找出確切的事實細節。
• 旁徵：是將想表達，但又不易表達的事件，先找一類似易懂的事件或情節，將之旁徵博引，讓他人可以容易比對瞭解。
如：愛情就像喝酸辣湯，酸、甜、苦、辣皆具。置身股海，就像搭穿山車，要經得起突然的高低起伏…。

 
在與人溝通時，有時對方講快了，一下子摸不著邊際，不知如何適切回應。如：我看你們公司不錯，想與你們做點生意。現在市場一片大好。或小孩哭鬧就是不乖…。如分別以上述的三種回應法，可回如：你是有眼光與有自己的信念，不是一般般的人，來了就買，買了就走。這是上歸。將對方的說法，歸統為有眼光，有信念及不是一般人…。雖然沒釐清出什麼，但已建立好雙方後續的良好互動基礎了。
 
如回應為：好呀，謝謝。你今兒要我們什麼產品或服務? 這是下切。以便對方可借著這思路，回應出俱體的需求，以便有效提供其滿意的結果。如回應為：謝謝，行。貨賣識貨人。或謝謝，我們也很喜歡與「內行人」做生意…或是反過來，在與對方溝通時，善用這三種溝通工具，也會創造出超出比原來意義更深遠的意涵。當小孩某一學科考試考得不錯，在與你討賞時。
 
回應上：

• 上歸：我就知道，你是逢考必勝的。
• 下切：是平時考還是期末考? (不過，這種回應要小心，不然，對方以為你要挑毛病)
• 旁徵：考試對人而言，或許是清宮十八酷刑，但對你而言，像是小菜一碟…。

 
也可以這樣用法，當你有一新主意出來，

• 上歸：想想看，假如你成功了，你會造福多少人呀!!! 這是意義深遠的主意。
• 下切：所以，你再來要做些什麼，才能讓這好主意落地?
• 旁徵：好像任何的英雄之旅，都有它的起、承、轉、合及貴人與資源的投入。

 
個案來咨詢時，訴說了他的主訴後，你可以：

• 上歸：當你知道你好了後，你的生活與自我認同會有什麼改變了?
• 下切：經過我們的模擬與推敲後，你會先選出那三件事，並開始改變?
• 旁徵：就像上蒼有好生之德，一支草一點露，有志者，事竟成也。

 
最後再補充兩點，在運用這歸類法時，一定要掌握好，則可事半功倍。
 

1. 不同對象，期盼你的回應可能會不同的。如：有人期盼多一點上歸，有的人希望多一點下切，也有人希望多一點舉例說明(旁徵)。你都要能敏銳覺察，適當調整回應。強化那溝通的效果。 
2. 這三種歸類法，不是一次互動，就一次一種型式到底至結束；而是要視事情的進展調整。有時要用上歸法連續幾次，讓對方跳脫他當時在現實上的拘謹，等穩定平靜後，才開始一層層的下切，像抽絲剝繭般，讓他原來的大塊問題，化為片片可融解的雪花…。或是旁徵博引的談述一些，直接或間接的例子或故事，讓他可以開闊他的思路，拓展他的思緒，而如庖丁解牛般，把原來的問題解決了…。

肢體的替代性、互補性、延續性、成長性，也像NLP理念的生生不息感。在多元智慧與學習的理論下，以肢體的各種可能性為標的的自我探討，”費登奎斯” 系統，是最好的自我探索，與成長工具了。

回想在美國NLP大學第一次接觸”費登奎斯”時，已是二十五年前的往事了。當時，因它的理論與實務，與NLP很多是不謀而合，而深深著迷著。甚至在繼續修讀NLP，還是轉修 ”費登奎斯” 工作系統，有過內心取捨交戰。最後，因我習拳多年，已是身體工作者多年了，才決定繼續NLP應用心理的修行。只以代理三本當時相關 ”費登奎斯” 的書回來，出版中文書，聊當美麗邂逅的留念吧。

而 ”費登奎斯” 身體工作系統，吸引我的地方有幾點：
它點出了當時，還很少有人注意到的：
身、心是一大系統中的，兩個子系統。變動其一，必然會牽動另一。

• 身體的習慣，是學習來的。如過時了，就要更新、更版或重新學習。
• 一項久蟄的情緒，當肢體習慣改變時，那情緒也會更新、轉型或昇華。
• 肢體的一個小小變動，就像投石入心海，情緒漣漪可無限包容，並逐漸暈開。
• 肢體的替代性、互補性、延續性、成長性，也像NLP理念的生生不息感。

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在多元智慧與學習的理論下，以肢體的各種可能性為標的的自我探討，”費登奎斯” 系統，是最好的自我探索，與成長工具了。